而不一样，是一种神生命的滋养，是我在绪掏空后还不灭的心火，是我在绪淤积时燃烬一切的心火。我从来不认为极尽好去歌颂“”是一件正确的事，但“”确实是一个人神生命当中最重要的结构，尤其在人与周围环境的联系中发挥不可替代的作用。

        我是一个在某些方面用词很苛刻的人。

        小小羊很，这种指的是她符合我的审――严重的绪淤积但依旧保持好的材、旺盛的、非女、，从接观察看似乎有过一段很大的创伤，脆弱的，易燃爆的……我对神生命充满矛盾、创伤的女人缺乏抵抗力，尤其对喜有暴癖的女人缺乏抵抗力。

        我啊，真是个怪人，谢谢你对我的喜。

”见一个人，我在对我的行剖析过后，我确信我对她一见钟，我她。

        狗上有绝对的、绝对的忠诚、轻微的狼、充满保护、值得信赖、家人、朋友、孩等等，这是它的特质，喜这些特质的人会喜狗，而能对这些特质产生信仰的人，会因为这种信仰上的呼应，从而产生“”。

        “”一个人和喜一个人截然不同。喜通常源于心对某个人某些特质的追求，这种追求的本质，是一种绪的宣，是把绪挥霍去并觉到快乐，是一种绪的释放，一种缓解绪淤积的有效方式――比较典型的像女生追求明星，男生追求纸片人老婆。包括恋也是这样的，绝大多数恋只是彼此喜。

        ……

        一个人，源于对方的一些特质和自己的信仰遥相呼应，于是心里就现了对她的。

        那么回到人上，也是同样的。

        比如我说“你真可”的时候，必然是因为你上有某种能让我产生的特质。

        当然，我的很安全，因为我对她没有追求，只是和她相时候淡淡喜。

        比如我说“你很”的时候，这个必然是我的审。

        我她是因为她的自由，在的漫无边际的自由，而这种自由和我心的信仰是相一致的。

        比如我说“我你”的时候，这个必然源于我的某种信仰。

        必然诞生于联系当中，尤其以人与人之间的联系最为复杂。

        也就是说，当我说我你的时候我必然知我为什么你，当我说我喜你的时候我必然知你上有什么我所追求的特质。

        是心里本来就有的，被激发来的信仰，非常纯粹――以至于当某种变态行为，如果冠上了“”的名义之后，即便它再如何无法被人理解也能被人理解（这是一个很奇怪的句式）。

        小小羊养了一只哈士奇，她是狗的女人，即便绒绒的大狗狗给她带来了一些小小的伤害，譬如昨天晚上她就因为狗狗吓到人了拼命给人说抱歉。

        为了用更便于理解的方式阐述我对于的理解，我想从狗说起。

        狗的人，狗，是源于信仰上的遥相呼应，而人在绝大多数况极难背叛自己的信仰，对于信仰的背叛所带来的痛苦，通常可以理解为切割自己神生命，这也是为什么社会上会现一些表现形式看似极端的狗行为，但归结底是信仰层面上的作用。

        当然，只是一分。

        有趣的地方在于，我的赞，更多来源于理的认知而不是的认知，更多是理的判断，是一种真实而不是停留在上的虚伪。