拾陆.风雨不透

        an理来说，太zi到了十岁便要chu阁读书，脱离后gong，jinru更严苛，实践xing更qiang的教学模式：文能治政，武能安bang。可圣上以太zi年幼，尚不能独立为由将太zi囚在后gong，以致岑开霁十二岁余，还待在行云shen边。

        这是历史上十分罕见的现象，但也不难理解。圣上中年得zi，zi嗣稀薄，多年来只有他这么一位儿zi，一旦听了那些老臣的话，把刚满十岁的幼zi送去前朝chu1理时政要务，又跟着军营里那帮不知轻重的将军们学习兵法，届时一时不慎伤其gen本，后果不堪设想。

        还不如留xia一位昏庸无能的太zi，至少血脉得以延续，政权更替时不会翻起太大的波澜。

        岑开霁不是这样想的，这几年他把先生教的四书五经反反复复读了十几遍，当中nei容早已烂熟于肚，一心盼望着太傅、太保能给他讲些新东西，没想到整日念叨的还是老三样。

        于是，某日父皇检查功课的末尾，他便将自己的想法直接说了chu来，“父皇，儿臣以为，一味讨论书本上的各家主张实则纸上谈兵，如今霁儿年岁愈长，更需亲xia民间，就事论事，如此训练，方可辨清我朝实况。”

        太zi与圣上的关系说好不好，说差不差，大抵比起血缘亲qing，二人更应该用君臣来形容。但每次两人待在一起的时候，又不似君臣之间那种听之任之的相chu1方式，所以我更愿意把二人的交谈理解为，今日之君与明日之君的商讨。

        圣上听见他的陈请，也不着急走了，挥手叫臣zi、宦官们都退chu去，而后转shen去了上位，盘膝而坐，伸手拨了拨置于桌几前方的书册，随手翻了翻几页后，才想起来要理会他，“gong人皆知，太zi生xing多疑，除云昭仪外，谁人不可近。若今日准你外chu，恐是日常起居都为难事，又有哪位文臣敢教你朝堂琐事，哪位武将敢命你领兵杀敌？”

        这小zi的书确实念得好，刚才chou背时倒答如liu，讨论时能言善辩。这两年去禁军营地cao2练骑she1武艺，统领也赞他悟xinggao。可到底都是些溜须拍ma的东西，太zi能力gaoxia，得落地了才知dao。

        少年人正坐于皇帝面前，从善如liu，“前朝不比后gong，前朝臣zi一心为国为民，心中所想与儿臣不相上xia；可后gong女zi多为己为誉，儿臣于她们，乃yan中钉、肉中刺，此时心中存疑，不过是祈愿多活几日，为我朝尽忠尽力。”

        圣上闻言，忍不住笑了几声，心中不禁gan慨，这小zi竟能把自己那古怪的mao病辩成如此识大ti的模样，又问，“夫zi自是不敢教你用这种话术同我诡辩，可是云昭仪的主意？”

        后gong女zi不能议政，用言语行为控制储君更是大忌，他不笨，又知父皇瞧不起自己的母妃，若是帮母妃说好话，反倒惹来帝王的猜忌，便答，“并非，昭仪娘娘只顾儿臣吃穿用度，其余一概不知。”

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        圣上看着小zi日益gao大，心里确实有了不同的看法，寻常臣zi家的世zi、公zi在他这